Pitture rupestri. - Minerva Elidi Wolf

 

Quando vediamo le antiche figure di strani umanoidi rappresentati in caverne, sorge la domanda: cosa vedevano le antiche civiltà e cosa le ha portate a dipingere quelle pitture rupestri? Hanno assistito a contatti extraterrestri? Hanno assistito all'arrivo di “antichi astronauti”? Nel mezzo del deserto del Sahara, in Algeria, si trova un gruppo di rocce rosse e nere chiamato Tassili n'Ajjer . In essi si conservano ancora tracce di uno dei più grandi esempi di arte rupestre conosciuti al mondo, con più di 15.000 pitture preistoriche realizzate da molto più di settemila anni. Nel 1956, l’esploratore francese Henry Lhote, rimase colpito dalle strane figure antropomorfe dalla testa arrotondata e dalle dimensioni colossali che trovò, le battezzò come “dipinti di tipo extraterrestre”. Il motivo è ovvio: le strane caratteristiche degli umanoidi raffigurati. Le pitture rupestri del Tassili sono senza dubbio la prova della possibile visita extraterrestre che gli esseri umani hanno ricevuto durante la preistoria, in particolare sull'altopiano del Tassili, a sud dell'Algeria, nell'arido deserto del Sahara. Secondo gli esperti, nelle grotte del Tassili n'Ajjer si trova “la più importante collezione di arte rupestre conosciuta”, ci sono migliaia e migliaia di dipinti, di cui si ritiene che siano solo il 20%, di quello che conteneva, il resto è stato distrutto dall'erosione. Una delle immagini più impressionanti del Tassili è un'enorme figura senza volto alta più di tre metri che ha accanto un altro essere con una specie di elmo. In alcune pitture rupestri si può vedere il ritratto di un essere dalle sembianze poco umane e che sembra indossare un abito molto simile a quello di un moderno astronauta. L'essere in questione fu identificato dagli antichi abitanti del luogo come “Jabbaren” (Il Grande Dio Marziano). Il Tassili è una grande isola di pietra nel mezzo del Sahara, dove diverse migliaia di anni fa queste pietre iniziarono a diventare il murale su cui quegli uomini, che ancora non conoscevano la civiltà, catturarono le sembianze di esseri la cui identità rimane un mistero. Le immagini, dipinte di due uomini vestiti da moderni astronauti, danno origine a diverse domande e diverse possibili interpretazioni. L'arte rupestre del Tassili è solo uno degli enigmi più rivelatori della presenza extraterrestre nella Preistoria. Infine, come sarebbe riuscito l’uomo antico a registrare ciò che non sapeva? Secondo gli specialisti, nel Tassili si trova “la più importante collezione di arte rupestre conosciuta”. Si contano migliaia e migliaia di dipinti, che rappresentano come già detto, appena il 20% del totale, la stragrande maggioranza dei quali distrutti dall'erosione. Alcuni ricercatori datano i dipinti tra i 10 e i 17 mila anni. A quel tempo, mentre tutte le altre grotte erano dipinte con un solo colore, gli artisti del Tassili usavano diverse tonalità. La stragrande maggioranza delle scene rappresentate riguardano animali: giraffe, struzzi, elefanti, buoi, alligatori e perfino ippopotami, il che dimostra che quella regione del Sahara un tempo era piena di vita. Mossi da un impulso creativo, gli artisti antichi rappresentavano scene quotidiane, principalmente animali, nelle loro caverne. Se non inventavano, non facevano allegorie e non immaginavano le cose, cosa sono allora quelle figure umanoidi con strani elmi in testa, tubi sulla schiena, alcune alte fino a sei metri, che galleggiano sulle pareti curve di le caverne?Che cosa sono quelle figure umanoidi dotate di guanti, stivali e in alcuni casi di antenne? Alexei Kazantsev, un archeologo sovietico che visitò il Tassili, disse: “Gli uomini della Preistoria rappresentavano i cosmonauti! È sempre più probabile che gli extraterrestri abbiano visitato la Terra nei tempi antichi. Kazantsev visitò il Tassili nel 1962 e rilasciò al mondo alcune immagini di quelli che lui stesso battezzò come “i marziani del Tassili”. Nel settembre del 1976, un gruppo di ricercatori spagnoli compì una difficile traversata del Sahara per documentare meglio le grotte del Tassili. Anche se sono arrivati ​​nel bel mezzo della guerra con il Marocco e dopo essersi quasi persi in una tempesta di sabbia, il team ha felicemente finito per realizzare il miglior lavoro fotografico delle grotte. Più di 10 mila anni fa, nello stesso luogo dove si estende una vasta area del deserto del Sahara, fiorì una civiltà che ci ha lasciato in eredità un ampio insieme di pitture rupestri di strana bellezza. Rapimento alieno, uno strano dipinto in cui appaiono 4 donne - un'adolescente, una donna incinta, una in pubertà e una madre che allatta - trascinate, da un semi- figura umana verso quella che potrebbe essere un'astronave, alla quale è legata da una corda. il presunto extraterrestre avrebbe rapito 4 donne dalla Terra per sottoporle ad esperimenti genetici. L'ardita ipotesi e le teorie di ricercatori russi che sostenevano che gli dèi delle stelle fossero arrivati ​​al Tassili, come testimonia il famoso dio marziano, un dipinto alto quasi 2 metri la cui testa ricorda l'elmo di un astronauta. Le pitture rupestri del Tassili suggeriscono che esseri provenienti da un altro luogo potrebbero aver interferito nella vita quotidiana dell'umanità nel passato preistorico.

Alcuni sospettano che in epoca preistorica i rapimenti da parte di esseri provenienti da altri mondi potessero essere più frequenti di quanto immaginiamo. Attualmente esistono casi specifici di questo tipo di esperienze in cui gli addotti hanno ricordi vaghi che possono essere recuperati solo con l'ipnosi. In ogni caso, le pitture rupestri del Tassili disegnate nell'età della pietra mostrano descrizioni vere di qualcosa che accadde migliaia di anni fa in questa remota regione desertica dell'Algeria, immaginazione degli esseri umani preistorici? Rappresentazione di eventi reali? Leggende tra gli abitanti dell'età della pietra?, le incognite sono tante e anche le ipotesi sono tante. Ora e finché non si scoprirà la verità, ognuno potrà trarre le proprie conclusioni. Le antiche e strane pitture rupestri del deserto del Tassili potrebbero essere la prova della possibile visita extraterrestre che l'umanità ha ricevuto durante la preistoria e forse anche molto prima.

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Fiore a sei petali oppure: Fiore della vita

Di David Brewster - originally posted to Flickr as Squircled Pilaster Capital, 400-700 AD, CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=9697143

 Il fiore a sei petali^[1][2] o esafoglio (detto anche: fiore della vita, hexafoil, rosa dei pastori, rosa carolingia^[3], rosa celtica, stella-fiore, stella rosetta, fiore delle Alpi, stella delle Alpi, sole delle Alpi o degli Appennini), è una figura geometrica avente simmetria esagonale.

Il "fiore della Vita" è un simbolo geometrico che si può ottenere intersecando solo 7 cerchi (un'unità di senso compiuto), come nella tradizione cristiana simboleggiando i giorni della Creazione. Il nome "fiore della vita" del motivo geometrico in cui si possono inscrivere alcuni fiori a sei petali è moderno, diffuso da pubblicazioni del movimento New Age e comunemente attribuito a Drunvalo Melchizedek che iniziò a usarlo nei seminari che anticiparono la pubblicazione del suo libro The Ancient Secret of the Flower of Life (1999)^[4][5][6], ma è un errore pensare che tutti i fiori a sei petali siano uguali. Alcuni come quelli del pavimento a mosaico della Domus dell'Ortaglia hanno un cerchio interno, a cui sono attaccati i sei petali, che li rendono diversi da altri fiori a sei petali che possono invece essere inscritti in una griglia di cerchi sovrapposti. Inoltre, anche se alcuni fiori a sei petali possono essere inscritti nel "Fiore della vita", esistono nei reperti archeologici romani e preromani fiori con numeri differenti di petali come quelli a otto petali del mosaico con fascia a girali di Libarna^[7] che lasciano chiaramente intendere che la griglia di cerchi sovrapposti modernamente chiamata "Fiore della vita" non è l'origine prima di queste decorazioni.

Nella decorazione architettonica e plastica è nota la presenza di questa figura simbolica in molte parti del mondo, e in area Italica sin dall'VIII secolo a.C.; successivamente ha avuto larga diffusione dal Medioevo fino ai giorni nostri.

Costruzione del Fiore della Vita con 7 cerchi

https://it.wikipedia.org/wiki/Fiore_a_sei_petali

Karahan Tepe: il sito archeologico che svela i segreti dell’umanità antica. - Luca Martini

 

La scoperta di Karahan Tepe: il⁤ sito gemello di Göbekli Tepe.

Il mondo dell’archeologia è stato scosso dalla ‍scoperta di Göbekli ⁣Tepe, un sito megalitico risalente a ‌12.000 anni fa, considerato il più‍ antico del suo ‍genere. Tuttavia, meno noto è l’esistenza di un altro sito simile, situato nella Turchia meridionale, chiamato Karahan Tepe.⁤ Sebbene ancora avvolto ‌nel mistero riguardo alla sua funzione originale, Karahan Tepe ​si sta rivelando un sito di grande importanza archeologica.

La⁣ scoperta e le prime indagini.

La ⁢prima volta ⁣che Karahan Tepe è stato scoperto risale al ⁢1997. ⁣Un articolo accademico pubblicato nel 2000 ha rivelato che si trova a circa 45 chilometri a est di Göbekli Tepe. Nonostante non sia stato ancora esplorato completamente,​ le ‍ricerche ⁣hanno mostrato che questo antico complesso presenta incredibili somiglianze con Göbekli Tepe.

Il termine “tepe”⁢ in turco significa collina o‍ cima⁣ e descrive come entrambi questi ⁢siti ⁣si trovino nelle vicinanze ‍delle montagne rocciose di Tektek in Turchia. Tuttavia, le colline intorno a Karahan Tepe sono leggermente ⁣meno impervie, con il sito situato a circa 700 metri sul livello ⁤del⁢ mare. 

Le caratteristiche ​del sito.

Le rovine di Karahan‌ Tepe si estendono su⁤ un’area di 325.000 metri ​quadrati, circa‍ tre volte ​più piccola dell’area di scavo⁣ di Göbekli Tepe. ‌Tuttavia,‌ presenta caratteristiche simili come⁢ pilastri, strutture‌ speciali, obelischi e sculture animali ornamentali.

Uno studio ⁢ha documentato 274 reperti architettonici nel sito, di cui almeno 266 sono pilastri⁢ ancora‍ in piedi. Alcuni di questi pilastri sono addirittura decorati con rilievi straordinari raffiguranti serpenti e volti umani.

L’età e l’importanza di Karahan ‍Tepe. L’età incerta‍ del sito.

Non è ancora chiaro l’età precisa di Karahan Tepe, ma⁣ è probabile che risalga allo⁢ stesso periodo di Göbekli Tepe. Sembra anche che sia stato abitato solo per un breve periodo durante il Neolitico Pre-Ceramico.

Il contesto ‌storico e le implicazioni.

Una delle principali ‌meraviglie di Göbekli Tepe è che è stato​ costruito durante l’età neolitica,⁤ tra il 9600 e l’8200 a.C.​ Si pensava che strutture complesse come questa potessero essere realizzate solo dopo ⁤che una società aveva ‍padroneggiato l’agricoltura, emersa 10.000-12.000 anni fa con la domesticazione ‍di piante e animali.

Tuttavia, l’età di Göbekli Tepe sfida questa assunzione fondamentale. Suggerisce ⁤che sia stato⁢ costruito all’alba della prima rivoluzione agricola dell’umanità, quando​ si riteneva che gli insediamenti fossero piccoli e⁣ umili raggruppamenti di persone che stavano appena iniziando a utilizzare⁤ l’agricoltura.

In alternativa, le civiltà ⁣stanziali ‍potrebbero essere esistite per più tempo di quanto si pensasse, sebbene questa idea sia controversa e piena di⁤ credenze pseudo-archeologiche. 

La rilevanza⁤ di Karahan Tepe nel panorama archeologico.

Göbekli Tepe, essendo il⁣ sito megalitico ⁢conosciuto più antico del mondo, è⁣ spesso considerato un’anomalia che, per qualche motivo, appare migliaia di anni prima di qualsiasi altra cosa simile emersa sulla Terra.

Tuttavia, Karahan Tepe‌ dimostra che non si tratta di un caso isolato e che potrebbero esserci altre scoperte rivoluzionarie là fuori.

Karahan Tepe non solo rafforza l’importanza di Göbekli Tepe,⁤ ma apre anche​ nuove ​prospettive sulla comprensione delle prime civiltà umane e sulla loro ‌capacità di costruire strutture ⁤complesse molto prima di quanto si pensasse in precedenza.

https://www.tempoitalia.it/2024/01/la-notizia-del-giorno/karahan-tepe-il-sito-archeologico-che-svela-i-segreti-dellumanita-antica/

Il ballo romantico di Baby e Johnny | Dirty Dancing

Diamond Head: una maestosa icona hawaiana forgiata dal fuoco. - Hasan Jasim

 

Diamond Head, una sentinella a guardia delle vivaci coste di Honolulu, è molto più di un semplice sfondo da cartolina. Questo punto di riferimento iconico, con il suo caratteristico bordo del cratere che si eleva a 760 piedi sopra l'Oceano Pacifico, è una testimonianza delle forze infuocate che hanno plasmato O'ahu.

Nato dalle eruzioni esplosive del vulcano Ko'olau tra circa 400.000 e 500.000 anni fa, Diamond Head, noto come Lē'ahi in hawaiano, non è la tipica montagna. È un cono di tufo vulcanico, formato da ceneri e detriti consolidati scagliati verso il cielo durante violente eruzioni. Questa composizione unica conferisce a Diamond Head la sua caratteristica tonalità rosso ruggine e la consistenza friabile e porosa.

Nel corso dei millenni, la natura ha scolpito Diamond Head in una meraviglia affascinante. Il vento e la pioggia hanno scolpito i suoi ripidi pendii e le spettacolari creste, mentre l'erosione ha scolpito l'ormai popolare sentiero escursionistico che si snoda fino alla vetta. Questo percorso, un tempo una salita insidiosa per gli antichi hawaiani, ora offre panorami mozzafiato di Waikiki, Honolulu e della vasta distesa del Pacifico.

Per gli indigeni hawaiani, Lē'ahi aveva un profondo significato culturale. Era un luogo sacro, un luogo di sepoltura per capi e reali e un simbolo della potente dea Pelé. Il suo nome, Lē'ahi, si traduce in “ciglio della fronte”, evocando la sua presenza vigile sulla terra.

L'eredità di Diamond Head si estende oltre le sue origini geologiche e il suo significato culturale. È diventato un simbolo amato delle Hawaii, adornando innumerevoli cartoline, souvenir e persino il grande schermo. La sua silhouette riconoscibile è sinonimo di un'isola paradisiaca, che attira visitatori da tutti gli angoli del globo.

Oggi Diamond Head offre molto più che semplici panorami mozzafiato. Le sue pendici ospitano una varietà di piante e animali, tra cui specie autoctone di foreste secche e uccelli migratori. Escursionisti, fotografi e appassionati di storia si riversano sui suoi sentieri, desiderosi di esplorare i suoi bunker nascosti e i tunnel militari, resti del suo ruolo di vedetta strategica durante la seconda guerra mondiale.

Diamond Head è una testimonianza vivente del potere della natura, un vibrante arazzo intessuto di furia vulcanica, riverenza culturale e fascino moderno. È un luogo in cui immergersi in panorami mozzafiato, immergersi nella ricca storia e connettersi con lo spirito selvaggio delle Hawaii. Quindi la prossima volta che ti ritroverai a contemplare la sua forma maestosa, ricorda, non stai solo ammirando uno sfondo perfetto da cartolina; stai assistendo a una forza della natura impressa nel tempo, un simbolo del paradiso e una storia in attesa di essere esplorata.

https://hasanjasim.online/diamond-head-a-majestic-hawaiian-icon-forged-by-fire/

Perché, gli Egizi raffiguravano le persone di profilo? - Minerva Elidi Wolf

 

La questione è piuttosto complessa. Innanzitutto le persone non erano rappresentate interamente di profilo, ma con prospettive composte. Inoltre, gli Egizi intendevano rendere sempre ben visibile la figura intera di una persona, visto il significato religioso attribuito alla totalità del corpo, che dopo la morte doveva rimanere integro sulla "terra" quale abitazione notturna del suo spirito (il ba); lo stesso motivo per cui venivano mummificati i defunti.

Tale “mappatura” completa del corpo serviva anche per avere un riferimento utile per dipingere sui sarcofagi l'immagine del morto, raffigurato nel pieno della vita, mentre il suo corpo era sottoposto alla mummificazione. Questo tipo di rappresentazione consentiva poi di esprimere anche il movimento e ogni diverso tipo di azione, cosa che in una veduta frontale sarebbe stata estremamente complessa.

Nella maggior parte dell'arte Egizia le persone fanno sempre qualcosa, difficilmente restano inerti, come in molta altra ritrattistica di diverse civiltà. Infine, i canoni della rappresentazione artistica Egizia furono stabiliti nell'Antico Regno (IV millennio a.C.), quindi un'epoca estremamente remota in cui probabilmente non esisteva alcuna tradizione artistica precedente, con concetti quali la prospettiva.

E in accordo con la regola della civiltà Egizia secondo la quale non bisognava cambiare nel tempo nulla dei criteri dell'arte e della scrittura per la loro valenza religiosa, tali canoni sono rimasti invariati per tre millenni.

Lo stesso è accaduto ai geroglifici, rimasti inalterati almeno fino alla comparsa del demotico (VII sec. a.C.).

Tornando alla raffigurazione composita delle persone, si nota che il volto è sempre rappresentato di profilo, affinchè si possano delineare bene le forme del naso, dei capelli e delle orecchie (impossibili da ottenere in una veduta frontale a meno di non fare uso di ombre, che l'arte Egizia non contemplava), mentre gli occhi sono visti in una prospettiva frontale, con l'iride al centro, e così le sopracciglia.

Le spalle e il petto sono quasi sempre mostrati frontalmente, sia per delineare bene la figura della persona, sia per mettere in evidenza le collane, i pettorali e gli altri gioielli che avevano anch'essi un preciso significato, così come i vestiti.

Ora riportato questo post vi dico la mia

Ma dico io, antecedenti agli egizi venivano raffigurazioni in tre d, figura e statue ben delineate, vedasi i sumeri, ancora prima Gopech Ancor prima ashuran maya etc etc. Ora queste immagini di profilo sinceramente mi danno l'impressione di una civiltà che, non so come quando perché, comincia a disegnare strutture trovate. E non ditemi che ancora credete che le piramidi siano state costruite dagli Egizi.

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Una specie tecnologicamente avanzata ha abitato la Terra in un lontano passato. - Deslok

 

Questo è un documento della Penn State University del Dr. Jason T. Wright, professore associato di astronomia e astrofisica. Pubblicato questa settimana da arXic , “specie indigene tecnologiche del passato” si basa sull’idea di Wright che una specie antica abbia abitato la Terra e, eventualmente, uno o più altri pianeti del nostro sistema solare miliardi di anni fa. Queste specie possono provenire da fuori del sistema solare, ma anche dagli indizi con la possibilità che hanno avuto origine sulla Terra. Allora, dove sono ora? E se ne sono andati, dov’è la prova che erano qui?

La questione non è di quanto tempo passato noi siamo in grado di rilevare i resti fossili di questa specie, ma che non sappiamo come misurare l’intelligenza in modo affidabile da fossili di ossa, per rilevare prove inequivocabili.

Wright osserva giustamente che i fossili, strumenti, e di altri manufatti tradizionali di vita quotidiana non sono sopravvissuti per questi miliardi di anni fa. La bio-degenerazione, l’erosione, tettonica e altre forze avrebbero ridotto tutto in polvere. Se loro sono sopravvissuti, sono sepolti molto più profondamente rispetto alla superficie, dove gli esseri umani non sono ancora riusciti ad esplorare. Se così non fosse, abbiamo bisogno di cercare nuove forme di prove, dove e come questa antica specie indigena ha vissuto.
Per non parlare di ‘quando’. E ‘stato, ovviamente, prima della esplosione del Cambriano, 541 milioni di anni fa, quando la vita animale è comparsa sulla Terra, ma quanto tempo prima? E’ stato un evento catastrofico di massa l’esplosione del Cambriano? Se è così, ha fatto anche estinguere qualsiasi specie nel passato per poi seppellirli profondamente dove potremmo trovare la prova della loro esistenza? Wright ipotizza inoltre che questa specie potenzialmente intelligente poteva vivere sotto la superficie della Terra. In tal caso, sarà necessario una nuova tecnologia di radar per il sottosuolo in grado di penetrare abbastanza in profondità per trovarli.

La tecnologia potrebbe già esistere, ma è puntata nella direzione sbagliata. Wright suggerisce che Marte e Venere sono anche candidati per trovare  specie antiche che sono state spazzate via, forse per la perdita di acqua su Marte o per un grave cambiamento climatico su Venere. Si propone di utilizzare gli strumenti per lo spazio sulla Terra, per cercare rapporti isotopici innaturali, elementi sintetici o prova di estrazione mineraria.
Tali scoperte potrebbero verificarsi utilizzando gli strumenti del settore in rapida crescita dell’archeologia dello spazio che comprendono la ricerca, la ricerca, e interpretare artefatti umani nello spazio.
Se queste specie antiche esistevano su Marte, Venere o una delle lune di Saturno o Giove, potrebbe essere necessario portare degli esseri umani o robot sulla loro superficie per scavare abbastanza in profondità per trovare antichi reperti. Ma in primo luogo, abbiamo bisogno di fare la stessa cosa sulla Terra per trovare le prove di “specie indigene tecnologiche del passato”, dove hanno avuto origine e perché ci hanno lasciato … o quello che ha posto fine alla loro esistenza sulla Terra.
Forse non c’è bisogno di viaggi nello spazio, potremmo trovare gli stranieri semplicemente scavando in profondità sul nostro pianeta…

https://www.hackthematrix.it/specie-tecnologica-abitato-la-terra-un-lontano-passato-scritto-un-lavoro-scientifico/?feed_id=169494&_unique_id=65b2da0f157e8

Anunnaki, Nephilim, Gilgamesh.

 

L'antica Sumer-Babilonia, come molte culture dell'antichità, produceva mitologie per spiegare il mondo che le circonda.

L'epica di Gilgamesh è una di queste mitologie. Esistono diverse versioni del poema epico, ma la versione accadica a 12 tavolette è la più conosciuta. La storia è incentrata sull'amicizia tra il personaggio principale, Gilgamesh ed Enkidu.

Gilgamesh, il re di Uruk, è un dio per due terzi e un terzo uomo. Ha oppresso il popolo di Uruk, così gli dei creano Enkidu per distrarre Gilgamesh. La loro improbabile amicizia si traduce in un viaggio di fantastiche avventure che portano alla morte di Enkidu.

Una caratteristica importante di questa epica è una storia "inondazione" in cui un personaggio di nome Utnapishtim e sua moglie sopravvivono ad una grande inondazione e ottengono l'immortalità. L'esistenza di questa storia dell'alluvione, con le sue molte somiglianze con il racconto Genesis, indica una fonte comune.

Piuttosto che copiare l'account delle inondazioni Genesis dall'Epica di Gilgamesh, entrambi i resoconti sono completamente separati di qualcosa che si è realmente verificato, ossia un'inondazione globale.

Gli dei che appaiono nell'epica di Gilgamesh sono gli Anunnaki, un nome che probabilmente significa "quelli di sangue reale" o "prole principesco" nell'antica lingua sumera. In contrasto con questa mitologia pagana è il racconto biblico dei Nefilim.

Chi erano i Nephilim?

Biblicamente parlando, i Nefilim erano discendenti dei figli di Dio e figlie degli uomini (Genesi 6,1-4).

Mentre ci sono diverse interpretazioni di questo passaggio, credo che coinvolga gli angeli caduti (figli di Dio) che assumono forma umana e si accoppiano con le figlie degli uomini (femmine umane), producendo così una razza di meticci angelico-umani.

C'è una connessione tra gli Anunnaki e i Nephilim? Forse. È sicuramente interessante notare che sia il racconto delle inondazioni biblico che l'Epica di Gilgamesh menzionano esseri soprannaturali simili a divinità che interagiscono con l'umanità in relazione a un'inondazione globale.

Quindi, è possibile che i miti sugli Anunnaki abbiano origine nella realtà che era il Nephilim?

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Mohenjo-Daro - Pakistan

 

Mohenjo-daro (Urdu: موئن جودڑو, Sindhi: موئن جو دڙو) è un'antichissima città risalente all'Età del bronzo, situata sulla riva destra del fiume Indo, nell'attuale regione pakistana del Sindh, a 300 km a nord-nord-est di Karachi. Insieme ad Harappa, è una delle più grandi città della civiltà della valle dell'Indo (3300–1300 a.C.).

Mohenjo-daro significa letteralmente il monte dei morti, nome che condivide con Lothal.

Si estende per circa 100 ettari. È divisa in due settori: una cittadella e una città bassa. Sulla cittadella si trova una struttura in mattoni cotti a forma di vasca, soprannominata il Grande Bagno, un enorme granaio e uno stupa, nonché un tempio buddista più tardo.

Avendo sofferto poche degradazioni nell'età moderna, il suo stato di conservazione è migliore di quello di Harappa, ed è, di conseguenza, un'importante fonte di informazioni sulla civiltà cui apparteneva.

La città è stata costruita nel corso del III millennio a.C. ed è stata abbandonata alla fine del XVIII secolo a.C., verosimilmente a causa della variazione del corso di un fiume.

Scoperta di una civiltà sconosciuta[modifica | modifica wikitesto]

Antiche città della valle dell'Indo

Il sito è stato riscoperto nel corso degli anni venti. Tra il 1922 e il 1927, degli scavi in grande scala vi sono stati avviati da Rakhal Dâs Banerjî e sono stati portati avanti da Madho Sarup Vats e Kashinath Narayan Dikshit sotto la direzione di John Hubert Marshall. Ernest MacKay ha effettuato altri scavi dal 1927 al 1931. Mortimer Wheeler portò a termine questi lavori nel 1950 con scavi di minore portata.

I lavori condotti sul sito hanno consentito di liberare un centinaio di ettari di rovine della città, dieci volte di più di ciò che era stato scoperto negli anni venti, ma probabilmente solo un terzo della superficie totale da studiare. Con Mohenjo-daro per la prima volta sono state portate alla luce vestigia della civiltà della valle dell'Indo di cui fino ad allora si ignorava l'esistenza.

Mohenjo-daro non è stata costruita per giustapposizione di edifici innalzati nel corso del tempo ma, come le altre città della civiltà dell'Indo, Harappa, Kâlîbangan o Lothal, rivela una urbanizzazione studiata e pianificata nel tracciato delle strade, che formano una griglia in cui almeno un viale largo 10 metri divideva la città bassa in due zone. In effetti esiste, come negli altri siti dell'Indo, una divisione della città in due parti denominate tradizionalmente la cittadella o città alta e la città bassa. Le costruzioni sono fatte di legno indurito col fuoco, di mattoni seccati al sole, comuni in Mesopotamia o cotti al forno, una caratteristica dell'Indo che assicurava una maggiore longevità agli edifici. Questi ultimi seguivano le regole dimensionali standardizzate nella civiltà dell'Indo, con la larghezza doppia dell'altezza, la lunghezza doppia della larghezza.

Le due città

La popolazione della città è stimata in circa 70.000 persone. Gli scavi hanno rivelato che le case di abitazione erano spesso munite di una sala da bagno e di un sistema di drenaggio delle acque sporche, comfort probabilmente inventato da questa civiltà, così come i granai.

La cittadella possiede un Grande bagno, l'antenato dei bâoli o dei serbatoi che si ritrovano in tutta l'India e nello Sri Lanka, di 14 m di lunghezza e 9 m di larghezza, con una profondità di 2,40 m. Questo serbatoio è circondato da piccole lastre una delle quali protegge un pozzo. La cittadella è dotata anche di enormi granai di m 50 x 20, una grande struttura residenziale. La scoperta forse più inattesa è quella di un edificio con un ipocausto, probabilmente per riscaldare l'acqua del bagno.

Ad est della città alta, si trova la città bassa, molto estesa, in cui si trova lo schema a griglia delle strade. Queste sono dritte, affiancate dai sistemi di scolo. Le strade formano dei blocchi di edifici di 390 x 260 m. Le costruzioni hanno un tetto a terrazza, presente anche nel mondo indiano contemporaneo, sostenuto da travi ed al quale si accede solitamente con una scala. Alcune erano probabilmente di due piani e la maggior parte usufruivano di una piccola sala da bagno. Le case sono di dimensioni diverse, alcune piccole, altre più ampie che presentano un cortile interno, senza aperture sulla strada e che si aprono su un vicolo, per meglio isolarsi dalla agitazione presente nelle strade principali.

il cosiddetto Re-sacerdote

La "Ballerina"

Sono stati scoperti forni di vasai, vasche per tintura, officine per lavorare i metalli, per la produzione di perle e lavori di ceramica vetrificati. Gli abitanti della città sapevano padroneggiare l'irrigazione e controllavano le piene del fiume. Nel corso degli scavi sono stati ritrovati numerosi sigilli con iscrizioni, così come anche opere più rare, in pietra come la statuetta di steatite (alta 17,7 cm) detta, in modo sicuramente inappropriato, il Re-sacerdote o quella in bronzo nota col nome di Ballerina.

Parte dei reperti sono custoditi ed esposti nel Museo Nazionale del Pakistan a Karachi.

La società

I manufatti e gli altri oggetti indicatori scoperti nel sito permettono agli archeologi di farsi un'idea su questa civiltà, della quale non abbiamo ancora potuto decifrare la scrittura. Le somiglianze nella pianta e nelle costruzioni tra Mohenjo-Daro e Harappa indicano che entrambe facevano parte della stessa area culturale e che forse condividevano lo stesso governo. Le due città sono state costituite con mattoni di forma e dimensione standardizzate, appartenevano forse allo stesso periodo e la loro dimensione suggerisce che si trattasse di capitali regionali. Al contrario di altre civiltà, le sepolture sono molto semplici, senza oggetti funebri notevoli per ricchezza. Da ciò si è potuto dedurre che questa società ignorava la divisione in classi sociali. Nelle città dell'Indo in generale e a Mohenjo-Daro in particolare non è stata trovata alcuna struttura chiaramente identificabile come un palazzo o un tempio. Popolo agricolo probabilmente tranquillo, non si trovano tracce di alcuna attività militare, anche se è stato accertato l'impiego di coltelli, di lance e di punte di freccia di rame e di bronzo. Le città erano, peraltro, munite di fortificazione.

La città è stata distrutta e ricostruita almeno sette volte. Ogni volta la nuova città veniva ricostruita sopra la vecchia. La causa dell'ultima e definitiva distruzione non è stata ancora identificata. La scoperta dei resti di 24 scheletri (gli unici trovati in tutta la città) con tracce di calcinazione e carbonizzazione e di campioni di roccia, vasi, mattoni e varie suppellettili vetrificate, lascia supporre che la città sia stata rasa al suolo da una repentina devastazione con presenza di elevate temperature, come ad esempio un vasto incendio o, ipotesi meno probabile, l'impatto di un meteorite. Alcuni studiosi suppongono che il fiume li abbia costretti a abbandonare la città perché a causa di una diga cambiò il suo corso.

Ipotesi pseudo-scientifiche

Secondo alcune teorie pseudo-scientifiche come quella degli Antichi astronauti la distruzione della città fu dovuta ad un'esplosione di tipo nucleare a seguito di una battaglia tra UFO, il che confermerebbe la presenza in un antico passato di alta tecnologia. Queste ipotesi si basano su alcune assunzioni, come il ritrovamento di scheletri che suggerirebbero una morte violenta e improvvisa e la presenza di alti livelli di radiazioni.

Gli studiosi tuttavia rigettano queste ipotesi elencando una serie di fatti. Innanzitutto alcuni edifici della città sono ancora intatti, ma essi erano stati fatti con il fango, per cui non si può pensare che un’arma nucleare, il cui potere distruttivo principale è nella forza della sua onda d’urto, non sarebbe stata in grado di rovesciare alcuni edifici di mattoni di fango. Inoltre gli scheletri trovati non mostrano segni di morte improvvisa, anche perché la data della loro morte varia a volte di centinaia di anni l'uno dall'altro e tutti i corpi erano stati sepolti.

Riguardo alle affermazioni circa le presunte radiazioni, non si sa di preciso da dove provengano. Certamente piccoli livelli di radiazioni sono plausibili ma una presenza di forti quantità non è stata ancora rilevata scientificamente. Anche le prove di vetrificazione sono risultate, ad un esame approfondito, ristrette a piccole quantità di materiale e riconducibili a forme note e compatibili con l'epoca di sviluppo della città.^[1]

https://it.wikipedia.org/wiki/Mohenjo-daro