Perché le borse misteriose sono prevalenti nelle antiche incisioni in tutto il mondo? - KERRY SULLIVAN

 

Uno dei simboli più misteriosi rinvenuti nelle incisioni del mondo antico è un'immagine che assomiglia stranamente a una borsa moderna. La forma compare nelle raffigurazioni dei Sumeri dell'Iraq, nelle rovine dei templi turchi, nelle decorazioni dei Maori della Nuova Zelanda e nell'artigianato degli Olmechi dell'America Centrale.

Le borse possono essere viste nell'arte di culture disparate provenienti da tutto il mondo e nel corso dei tempi, con il primo esempio conosciuto di borsetta che appare alla fine dell'era glaciale . Una volta che è stato segnalato, in realtà è piuttosto difficile evitarlo e l'ubiquità di questo misterioso simbolo solleva interrogativi accattivanti sul suo significato e sul suo scopo nel mondo antico.

Quale significato più profondo si nasconde dietro questa rappresentazione ricorrente e interculturale delle borse, e cosa potrebbe rivelare sull'interconnessione delle antiche civiltà umane? In questa esplorazione, approfondiremo il simbolismo e le potenziali implicazioni di questo emblema senza tempo, cercando di svelare i segreti nascosti al suo interno.

Borse come rappresentazioni del cosmo?

È difficile negare che queste presunte “borse” sembrino sorprendentemente simili alle borsette contemporanee. Secondo Scranton, gli oggetti raffigurati nell’arte antica “presentano tipicamente una parte superiore arrotondata a forma di manico e un fondo rettangolare, e possono includere vari gradi di dettagli aggiuntivi di struttura o motivo”. Le immagini a volte appaiono come oggetti autonomi; mentre altre volte sono raffigurati nelle mani di una persona, di un dio o di un essere mitico in modo simile a come si reggerebbe un cesto.

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Una possibile teoria per la proliferazione di questa immagine è che si tratti di una rappresentazione semplice e diretta del cosmo . Il semicerchio dell'immagine, che sembra essere la tracolla della borsa, rappresenta l'emisfero del cielo. Nel frattempo, la solida base quadrata rappresenta la terra.

“Nelle culture antiche, dall’Africa all’India alla Cina, la figura di un cerchio era associata simbolicamente a concetti di spiritualità o immaterialità, mentre quella di un quadrato era spesso associata a concetti di Terra e di materialità”, ha continuato Scranton. Pertanto, alcuni sostengono che l'immagine sia utilizzata per simboleggiare la (ri)unificazione della terra e del cielo, degli elementi materiali e immateriali dell'esistenza.

La misteriosa borsa potrebbe davvero rappresentare il cosmo? Rilievo assiro proveniente da Nimrud, 883-859 a.C. ( dominio pubblico )

Le più antiche raffigurazioni di borsette.

Uno dei primi esempi del motivo della borsa può essere visto nelle rovine di Göbekli Tepe , situate in cima a un crinale montuoso nel sud-est della Turchia. Risalente all'11.000 a.C. circa, Göbekli Tepe è uno dei complessi di templi più antichi mai scoperti. Sebbene lo scopo esatto del santuario di montagna sia sconosciuto, sembra che il tempio possa essere servito come sito per sacrifici religiosi poiché gli archeologi hanno portato alla luce molte ossa di animali macellati.

Le pareti e i pilastri del tempio di Göbekli Tepe sono decorati con animali, dei e creature mitiche finemente scolpiti, forse nel tentativo di rappresentare le numerose e diverse creazioni del cosmo. Incastonate tra questo arazzo di intagli di un'altra epoca, sembrano esserci tre borse, che aggiungono un ulteriore livello di mistero e intrigo alle pareti e ai pilastri riccamente decorati dell'antico santuario.

Gli esperti ritengono che le prime religioni adorassero gli elementi fondamentali della vita sulla terra. Pertanto, “si potrebbe dire che le tre borse di Göbekli Tepe, prese come una prima forma di quelle icone, definiscano simbolicamente il sito come un tempio”, ha affermato Scranton.

Il pilastro 43 di Gobekli Tepe in Turchia mostra tre incisioni a forma di "borsa" lungo la parte superiore. (Alistair Coombs)

Intagli di borse possono essere trovati dal Medio Oriente al Sud America

Altrove, l'immagine della borsa si presenta con sorprendenti somiglianze in due rilievi in ​​pietra, uno realizzato dagli Assiri dell'antico Iraq tra l'880 e l'859 a.C. e l'altro realizzato dagli Olmechi dell'antica Mesoamerica tra il 1200 e il 400 a.C.

In entrambe queste immagini, una figura maschile porta la borsa in mano, come se fosse un cestino o una borsa. “Se usata nell'arte assira si dice che la borsa contenga polvere magica. Quando raffigurato nell'arte olmeca, postula che contenga erbe per sballarsi", ha spiegato Freeborn in Noahsage . Ciò suggerisce che le borsette potrebbero essere state uno standard di misura scoperto in modo univoco da entrambe le culture.

Il Monumento Olmeco 19, da La Venta, Tabasco, mostra un uomo che tiene la borsa in mano. (Xuan Che / CC BY 2.0 )

Nella lontana Nuova Zelanda, un altro intrigante esempio di immagini che sembra rappresentare borse emerge nel contesto culturale del popolo Maori . Secondo la mitologia Maori , un eroe venerato intraprese un viaggio straordinario verso la dimora degli dei, dove acquisì una profonda saggezza. Al suo ritorno sulla Terra, si diceva che questa figura eroica trasportasse tre cesti pieni di questa conoscenza divina.

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Queste “borse” Maori hanno una sorprendente somiglianza con i manufatti di Göbekli Tepe, entrambi simboleggiano un profondo senso di riverenza e gratitudine per la saggezza e le intuizioni che si ritiene siano state conferite dai poteri superiori. Queste raffigurazioni non servono solo come rappresentazioni tangibili di antiche narrazioni, ma evidenziano anche l’inclinazione umana universale a celebrare e preservare i doni dell’ispirazione celeste.

Inoltre, l’antica arte egizia rivela intriganti rappresentazioni simili a borsette all’interno dei geroglifici . In queste raffigurazioni, la borsa funge da dimora divina per dei e dee. Le cinghie della borsa sono simboleggiate dai pali a cupola delle tende portatili, mentre il fondo quadrato rappresenta il tessuto o le pelli di animali drappeggiate su questi pali.

Sorprendentemente, questa somiglianza strutturale traccia parallelismi con altri progetti architettonici antichi, come il tepee dei nativi americani e la yurta dell’Asia centrale, sottolineando l’universalità di questo simbolo attraverso culture ed epoche diverse.

Queste numerose occorrenze del simbolo della borsa suggeriscono il suo ruolo di rappresentazione cosmologica camuffata sotto le sembianze ordinarie di un oggetto domestico, in particolare un cestino. Questo approccio sottile mirava a facilitare la comprensione tra la popolazione generale, colmando efficacemente il divario tra i profondi concetti cosmici e le esperienze quotidiane della gente comune.

Immagine in alto: scultura in rilievo assira, dall'883 all'859 a.C. circa, che include una rappresentazione che sembra sorprendentemente simile alle borse moderne. Fonte: dominio pubblico

Di Kerry Sullivan

https://www.ancient-origins.net/artifacts-other-artifacts/handbags-021191?fbclid=IwAR0NagIKcH8GA1UzHNVC2BDX425JRfJvFWUcE1Q6DAAxNlxyUEGU84XcvUA

Hermann Hesse, Carl Jung. - ProfessorX

 

Lo sapevate che... mentre scriveva il suo Siddharta, Hermann Hesse cadde in depressione e interruppe il suo lavoro.

Ebbe la fortuna di conoscere Carl Jung che lo aiutó a uscirne e terminò con successo il suo romanzo. Da quel momento Hesse e Jung divennero grandi amici. Un giorno erano insieme quando Hesse aprí una lettera di un giovane ragazzo, il quale gli chiedeva quali fossero le cose piú importanti nella vita di uomo. Di fronte ad una domanda del genere i due amici, non sentendosi in grado di dare una risposta, consultarono un testo di Confucio e vi trovarono la stessa domanda. La risposta di Confucio era questa: Le cose piú importanti nella vita di un uomo sono due: essere coerenti con se stessi il piú possibile e imparare ad amare.

«Imparai che essere amati non è niente, mentre amare è tutto, e sempre più mi parve di capire ciò che da valore e piacere alla nostra esistenza non è altro che la nostra capacità di sentire. Il denaro non era niente, il potere non era niente. Si vedevano molti che avevano sia l’uno che l’altro ed erano infelici. La bellezza non era niente: si vedevano uomini belli e donne belle che erano infelici nonostante la loro bellezza. Anche la salute non aveva un gran peso; c’erano malati pieni di voglia di vivere che fiorivano fino a poco prima della fine e c’erano sani che avvizzivano angosciati per la paura della sofferenza.

Ma la felicità era ovunque una persona avesse forti sentimenti e vivesse per loro, non li scacciasse, non facesse loro violenza, ma li coltivasse e ne traesse godimento. La bellezza non appagava chi la possedeva, ma chi sapeva amarla e adorarla. La felicità è amore, nient’altro. Felice è chi sa amare. Amore è ogni moto della nostra anima in cui essa senta se stessa e percepisca la propria vita. Ma amare e desiderare non è la stessa cosa. L’amore è desiderio fattosi saggio; l’amore non vuole avere; vuole soltanto amare.»

Il brano è tratto da Sull’amore di Hesse

#letteratura #arte #cultura #filosofia

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Ci si sente meglio a dare che a ricevere, come l'essere più che sembrare soddisfa il nostro ego. cetta

ENTROPIA E SINTROPIA - Viviana Vivarelli.

 

Secondo il mio pensiero, il sacro si manifesta nell'ordine dell'universo che a me sembra pervaso da una enorme intelligenza intrinseca. Lo stesso io credo sia nell'essere umano. Eppure, apparentemente, continuamente parti dell'universo muoiono o sono inghiottite dai buchi neri. Allo stesso modo parti di me, fisiche o psichiche, possono degradarsi o morire. Ci sono ovunque fenomeni di dissoluzione che fanno pensare che l'entropia sia alla base di tutte le cose.

L'entropia è la tendenza universale verso un progressivo disordine.

La sintropia è, al contrario, la tendenza a un evolutivo ordine.

Insomma la lotta tra Bene e Male non ha vincitori, ma fasi alterne di una battaglia che ha necessità di entrambi i poli per esistere.

Il docente di teologia VITO MANCUSO dice: "La nostra vita procede tra caos e logos, tra disordine e ordine, tra entropia e sintropia. Esiodo nella Teogonia scrive: «Primo fu Caos»; Giovanni nel Quarto Vangelo scrive: «In principio era il Logos». Chi ha ragione? Entrambi."

"La vita è un equilibrio instabile, in quanto il caos preme in continuazione per tornare a scomporre l’ordine stabilito."

Ma si può dire anche che: "La vita si può esprimere come un processo che, attraverso il disordine, acquista sempre nuovo ordine. Senza disordine nessun livello superiore è possibile."

"Siamo parte di un processo che produce ordine mediante disordine, organizzazione mediante caos, evoluzione mediante involuzioni, ovvero logos + caos; un processo che, su chi lo vive, produce una condizione che possiamo chiamare pathos-passione."

Così come l'amore tra un uomo e una donna può comporsi di fasi di rottura e di ricomposizione, c'è una legge in tutte le cose dove a volte sembra prevalere l'istinto di morte e a volte l'impulso di vita. Ma se una relazione affettiva regge malgrado questi alti e bassi, ciò vuol dire che è riuscita a spostarsi ad un livello superiore, perché entrambi i partner sono maturati e si vivono con maggiore consapevolezza.

Possiamo pensare che lo stesso accada nell'intero universo.

Leggere tutto in chiave deterministica sarebbe pessimista e ucciderebbe la speranza. Leggere tutto in chiave finalistica potrebbe essere utopico e in parte irraggiungibile.

Ma se accettiamo sia la disgregazione che la ricomposizione come fasi necessarie del tutto il quadro cambia.

La fisica moderna ha trovato due grandi leggi dell'universo: l'entropia e la sintropia. L'entropia dice: "il nostro rapporto tende a un disordine crescente". La sintropia dice: "il nostro rapporto tende a una crescente armonia e bellezza".

In fisica la prima legge risale al 1824 (Carnot), la seconda al meraviglioso Prigogine. Carnot è un vecchio fisico francese, Prigogine viene 150 anni dopo ed è uno straordinario premio Nobel russo. Entrambi partono dallo studio della termodinamica e arrivano a postulare una grande concezione dell'universo.

Carnot osserva che un motore termico perde calore e allarga le sue osservazioni affermando (seconda legge della termodinamica) che ogni sistema chiuso tende nel tempo a un maggiore disordine. Estende questa osservazione a tutto il creato. Non gli importa molto che le creature viventi non facciano proprio così, e anche ai fisici successivi sembra sfuggire che la vita organica sia alquanto diversa dal moto delle galassie. A me non sembra una buona cosa che ogni sistema, me compreso, sia equiparato ad un motore termico, ma il materialismo ha sempre avuto questa vocazione: a materializzare tutto, a considerare l’uomo come una macchina.

Io trovo che il determinismo meccanicistico sia deprimente, frustrante per l'uomo e lo spirito, una teoria esteticamente brutta, come direbbe Einstein. D'altra parte, per i positivisti lo spirito non esiste oppure essi fanno di tutto per distruggerlo. Io penso che i materialisti più che equiparare l’uomo alla macchina tendano a far diventare gli uomini simili a delle macchine, il che può essere un cattivo discorso di potere. Non so perché tanta gente abbia repulsione per l’uomo che pensa o per l’uomo spirituale, forse perché lo spirito è libertà e alcuni non hanno la percezione della libertà oppure ne hanno troppa fino a sfociare nella dimenticanza dell'altra persona.

In fisica, dunque, per 150 anni ha dominato questa brutta teoria meccanicistica che purtroppo è in vigore ancora, poi è venuto lo splendido fisico russo, Ilya Prigogine, che oltre a essere un fisico era anche un idealista e ha rivoluzionato non solo la termodinamica ma la visione intera del mondo, dicendo: “non è vero che andiamo verso il caos anzi, al contrario, la vita si evolve dal caos". I sistemi (viventi e non) sono 'aperti', cioè scambiano continuamente energia e informazioni con l'ambiente. E Prigogine ha una intuizione bellissima: li vede come vortici nella corrente di un fiume, fluttuanti e instabili, vortici energetici che sono raggiunti continuamente da informazioni, ne danno, e consumano continuamente energia in questo scambio, sono cioè dissipativi ma questo scambio di stimoli/energia/informazioni li trasforma continuamente. In certi momenti, però, questo flusso può diventare cosi forte da rompere il loro equilibrio. Quando il sistema aperto, a causa di queste continue informazioni modificanti, diventa troppo instabile, arriva ad un punto critico e può superarlo solo in un modo: organizzandosi a un livello di ordine superiore, altrimenti perisce.

È chiaro il correlato psichico. Possiamo riportare questa legge a noi stessi, al nostro equilibrio cognitivo/emozionale e dire che anche noi siamo vortici di energia modificati continuamente da nuove informazioni, ma possono esserci dei momenti della nostra vita in cui ciò che ci arriva è tale da squilibrarci, da portarci a un tracollo psichico, cognitivo o emozionale. A quel punto possiamo salvarci solo compiendo un salto evolutivo.

Quando il sistema vivente arriva al suo punto critico, si raccoglie in sé come un sol tutto (molecola con molecola, informazione con informazione), sprigionando forze di autorganizzazione superiore, come se ogni sua parte, ogni sua più piccola parte, fosse informata dello stato complessivo del sistema stesso e intercomunicasse fattivamente. Dunque l'evoluzione del sistema passa per mutamenti successivi, causati da continue informazioni-deformazioni, fino a un punto di non ritorno, dopo cui il sistema può o perire o saltare a un ordine più complesso.

Dunque il caos non è più il fine dell'universo, ma uno stato progenitore dell'ordine. Dal Caos la vita, perché l'informazione/coscienza ha tendenza a creare strutture sempre più coerenti, belle e armoniche.

Ordine e disordine creano il mondo. Le culture antiche lo hanno sempre saputo. In Egitto Horus e Seth rappresentano appunto Ordine e Disordine, come il Kaos e Logos greci, o il Brahma e Shiva indù. Come dice Bergson: "Tutto avviene come se un'ampia corrente di coscienza esistesse nella materia".

Tutto ci porta verso una crescente armonia e bellezza, anche le crisi, anche le carenze, anche gli ostacoli, ma massimamente le esperienze più profonde. E veramente 'crisi', allora, come nell’ideogramma cinese, vuol dire 'occasione' e sta a noi far sì che l’occasione di cambiamento sia propizia, non solo a noi, ma al tutto... sia promotrice di crescita, di evoluzione, di progresso. Non per noi o a causa di noi, ma per la legge che regge il mondo e che lo conduce come un grande fiume verso il mare.

Come l'elettrone, girando attorno al centro dell'atomo secondo orbite circolari può caricarsi di energia fino al punto da non reggere più la propria orbita e non gli resta che saltare su un'orbita esterna, così la nostra energia psichica può non avere altro modo per resistere allo stress che portare la mente a un livello superiore.

In tal modo le unità di coscienza possono tendere all'autotrascendenza, fondendosi in unità più vaste e anche noi possiamo arrivare a trascendere ciò che siamo per diventare unità più vaste, sempre più lontane dall’ego iniziale e sempre più ampie nell'ampio mondo.

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La donna nella bibbia.

 

"La donna è male sopra ogni altro male, serpe e veleno contro il quale nessuna medicina va bene. Le donne servono soprattutto a soddisfare la libidine degli uomini."

(San Giovanni Crisostomo, cui è particolarmente devoto Herr Joseph Alois Ratzinger, papa Benedetto XVI).

"La donna è in rapporto con l’uomo come l’imperfetto ed il difettivo col perfetto. La donna è fisicamente e spiritualmente inferiore e la sua inferiorità risulta dall’elemento fisico, più precisamente dalla sua sovrabbondanza di umidità e dalla sua temperatura più bassa. Essa è addirittura un errore di natura, una sorta di maschio mutilato, sbagliato, mal riuscito." (San Tommaso d'Aquino, Summa Teologica).

"In ogni caso la donna serve solo alla propagazione della specie. Tuttavia la donna trascina in basso l’anima dell’uomo dalla sua sublime altezza, portando il suo corpo in una schiavitù più amara di qualsiasi altra." (San Tommaso d'Aquino, Summa Teologica).

"Le donne sono destinate principalmente a soddisfare la lussuria degli uomini. Dove c’è la morte ivi c’è il matrimonio e dove non c’è matrimonio ivi non c’è morte."

(San Giovanni Crisostomo, cui è particolarmente devoto Herr Joseph Alois Ratzinger, papa Benedetto XVI°).

“Mentre non sopportiamo di toccare uno sputo o uno escremento nemmeno con la punta delle dita, come possiamo desiderare di abbracciare questo sacco di escrementi? ( il sacco di escrementi è la donna…ndr)” (Sant'Oddone abate di Cluny).

"Le donne non dovrebbero essere illuminate o educate in nessun modo. Dovrebbero, in realtà, essere segregate poiché sono loro la causa di orrende ed involontarie erezioni di uomini santi." (Sant'Agostino, padre della chiesa cristiana cattolica).

“La donna deve velarsi il capo, perché non è l’immagine di Dìo.” (Ambrogio, dottore della Chiesa, 339-397).

“Quando vedi una donna, pensa che si tratti del diavolo! Essa è come l’inferno!” (Papa Pio II, 1405-1464).

"La donna non è fatta a immagine e somiglianza di Dio. È nell'ordine della natura che le mogli servano i loro mariti ed i figli i loro genitori". (Sant'Agostino, padre della chiesa cristiana cattolica).

"Adamo è stato condotto al peccato da Eva, non Eva da Adamo. È giusto, quindi, che la donna accolga come padrone chi ha indotto a peccare." (Sant'Ambrogio, padre della chiesa cristiana cattolica).

"La donna è un tempio costruito su una cloaca. Tu, donna, sei la porta del diavolo, tu hai circuìto quello stesso maschio che il diavolo non osava attaccare di fronte. È a causa tua che il figlio di Dio ha dovuto morire; tu dovrai fuggire per sempre in gramaglie e coperta di cenci." (Tertulliano, teologo cristiano).

"Come in tutte le comunità dei fedeli, le donne nelle assemblee tacciano perché non è loro permesso parlare; stiano invece sottomesse, come dice anche la legge. Se vogliono imparare qualche cosa, interroghino a casa i loro mariti, perché è sconveniente per una donna parlare in assemblea."

(San Paolo, Prima lettera ai Corinzi, XIV, 34-35).

“Entrambe, la natura e la legge, mettono la donna in condizione subordinata rispetto all'uomo.” (Sant'Ireneo, Frammento n° 32)

"Dovere principale della moglie è provvedere al governo della casa in subordinazione al marito. All’uomo spetta l’ultima parola in tutte le questioni economiche e domestiche e la donna deve essere pronta all’obbedienza in tutte le cose: il suo posto è soprattutto in casa. Son da condannare gli sforzi di quelle femministe le cui pretese mirano ad un’ampia uguaglianza fra uomo e donna." (Papa Paolo VI°)

"Se è un bene non toccare una donna, allora è un male toccarla: gli sposati vivono come le bestie, infatti nel coito con le donne gli uomini non si distinguono in nulla dai porci e dagli animali irragionevoli." (San Girolamo, padre e dottore della chiesa cattolica).

“Le ragazze che portano la minigonna finiranno all’inferno.” (Il gesuita Wild nel XX° secolo).

“La sola consapevolezza del proprio essere dovrebbe costituire una vergogna per le donne.”

(Clemente Alessandrino, prima del 215).

“Le donne servono soprattutto per soddisfare la libidine degli uomini.”

(San Giovanni Crisostomo, Dottore della Chiesa 349-407).

"Iil seme maschile fa nascere forme perfette, ossia maschili, ma se per qualche avversità esso si guasta, allora fa nascere femmine, perché nel coito c’è solo deformità, turpitudine, immondizia, ribrezzo.”

(Sant’Alberto Magno, Dottore della Chiesa 1206-1280).

“Il valore principale della donna è costituito dalla sua capacità di partorire e dalla sua utilità nelle faccende domestiche.” (San Tommaso d'Aquino, Dottore della Chiesa e patrono delle università cattoliche 1225-1275).

"Quando una donna abbia flusso di sangue, cioè il flusso nel suo corpo, la sua immondezza durerà sette giorni; chiunque la toccherà sarà immondo fino alla sera." (Bibbia)

"Quando una fanciulla vergine è fidanzata e un uomo, trovandola in città, pecca con lei, condurrete tutti e due alla porta di quella città e li lapiderete così che muoiano: la fanciulla, perché essendo in città non ha gridato, e l’uomo perché ha disonorato la donna del suo prossimo." (Bibbia - Levitico).

"Trovo che amara più della morte è la donna, la quale è tutta lacci: una rete il suo cuore, catene le sue braccia. Chi è gradito a Dio la sfugge ma il peccatore ne resta preso." (Bibbia - Levitico).

Dignità, qual sconosciuta parola! (Lilith)

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Ma, la donna non è una creazione di Dio?

Come può un uomo parlare cosi' della donna?

E' una continua offesa a Dio!

c.

Viva il latino! - Simone Terreni

 

Ma quale lingua morta!
Ma quale Inglese!
Il LATINO è vivo più che mai ed è una lingua meravigliosa!
Volete la prova?

Ecco 20 parole Latine che usiamo abitualmente tutti i giorni:
 Alter Ego
 Bonus
 Bis
 Curriculum Vitae
 Deficit
 Et cetera
 Ex Equo
 Extra
 Idem
 Incipit
 In Extremis
 Factotum
 Lapsus
 Post Scriptum
 Referendum
 Super
 Una Tantum
 Tabula Rasa
 Vice Versa
 Virus

Ecco invece 7 parole che magari credevate fossero inglesi e invece sono latinissime:
 Campus
 Gratis
 Junior
 Monitor
 Sponsor
Tutor
 Video

Ecco infine 3 Locuzioni Latine che sicuramente avete usato/sentito:
 Ad Maiora!
 Carpe Diem
 Mens sana in corpore sano

Queste sono solo un TOT [altro latinismo] Ma sono tantissime e potrei continuare per ore.Anzi nelle prossime settimane sicuramente ve ne racconterò qualcuna. Perché il Latino è il NON PLUS ULTRA [altro latinismo]!

Io adoro il Latino per tre motivi:
 La sua grammatica è quasi matematica, aiuta tantissimo a ragionare.
 Capisci da dove arrivano le parole e quindi capisci il loro significato profondo.
 Vai alla radice, all’essenziale, è quasi filosofia e apre la mente.

Quindi meno Inglesismi!
Più LATINISMI!!

#degustibusnondisputandumest 

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