LA PIETRA DI PALERMO.

 

Mentre la Stele di Rosetta è famosa per aver decifrato i geroglifici egizi, la Pietra di Palermo è un reperto cruciale per la storia antica dell'Egitto. Questa stele di basalto del V secolo a.C., un frammento della quale si trova nel Museo Archeologico di Palermo in Sicilia, rivela dettagli sui primi re d'Egitto, sovrani mitici, cerimonie di culto, tasse e molto altro.

Originariamente lunga circa 2,1 metri e larga 0,6 metri, oggi restano solo frammenti della Pietra di Palermo, con pezzi più piccoli conservati al Cairo e a Londra. È uno dei più antichi documenti della storia egizia, coprendo il Regno Antico e i periodi predinastici, e elencando i governanti dal dio Horus fino a Menes e oltre.

La pietra contiene informazioni su eventi annuali, probabilmente riferiti a censimenti biennali del bestiame. Inoltre, menziona la costruzione di Men-netjeret, forse il precursore della Piramide a Gradoni di Djoser, e documenta la prima fusione del rame, divinità come Min e Heryshef, e le campagne militari di Sneferu.

Questo antico manufatto offre preziose informazioni sullo sviluppo dell'Egitto, dalle prime imprese architettoniche fino alle estese attività militari.

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Blocchi di pietra di granito a Machu Picchu.

 

Blocchi di pietra di granito a Machu Picchu, una cittadella inca del XV secolo situata nella Cordigliera orientale del Perù meridionale su una cresta montuosa di 2.430 metri.

Le pietre degli edifici più belli dell'Impero Inca non usavano malta. Queste pietre sono state tagliate così precisamente, e incastrate così strettamente tra loro, che nemmeno un pezzo di carta può essere inserito tra loro. Oltre agli evidenti benefici estetici di questo stile edilizio, ci sono dei vantaggi ingegneristici. Il Perù è un paese sismicamente instabile e lo stesso Machu Picchu è stato costruito in cima a due linee di faglia. Quando si verifica un terremoto, si dice che le pietre di un edificio Inca "danzino", cioè rimbalzano attraverso le scosse e poi tornano al loro posto. Senza questo metodo di costruzione, molti degli edifici più conosciuti a Machu Picchu sarebbero crollati da tempo.

Gli Inca costruirono la proprietà intorno al 1450 ma la abbandonarono un secolo dopo, al tempo della conquista spagnola. È possibile che la maggior parte dei suoi abitanti sia morta di vaiolo introdotto dai viaggiatori prima che i conquistadores spagnoli arrivassero nella zona.

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Le sfere di pietra - Costa Rica

 

Le sfere di pietra qui raffigurate non sono una scena di un film di fantascienza; sono reali e si trovano in una zona remota della Costa Rica. Alcune sono sfere perfette. Il mistero sta in chi li ha fatti e perché. Come le Piramidi e la Sfinge, queste sfere non possono essere datate utilizzando il metodo radiocarbonio C14, che data solo materiale organico presente sulle pietre. Se le sfere fossero state lavate, ogni traccia databile sarebbe stata cancellata.

Gli archeologi hanno collegato queste sfere alla cultura Diquís, che esisteva intorno al 600 d.C. Tuttavia, questo non spiega come una popolazione presumibilmente primitiva possa intagliare diverse centinaia di sfere perfette, con la più grande misura 2,66 metri di diametro. Creare una sfera perfetta senza strumenti avanzati è incredibilmente difficile.

Sorgono domande: altre popolazioni antiche erano capaci di questo lavoro? Fino a poco tempo fa, si credeva che la cultura originale delle Americhe fosse il Clovis, risalente a 14.000 anni fa. Tuttavia, una ricerca pubblicata intorno al 2020 suggerisce che gli esseri umani vivevano nel Messico centrale almeno 30.000 anni fa. Studi genetici indicano che queste popolazioni avevano antenati provenienti dal Sundaland e dalla Siberia, non dal Nord America, suggerendo una storia più complessa.

Rifletti su quanto rare siano le sculture a forma di sfera nella storia. Cosa ha ispirato questi antichi popoli a crearne centinaia in una piccola regione? Il mistero dura, sfidando la nostra comprensione delle civiltà antiche.

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TROVATI IN TIBET GLI AGHI DI PIETRA PIÙ ANTICHI DEL MONDO, RISALENTI A 9.000 ANNI FA! - sahir pandey

 

Nel 2020, gli archeologi che scavavano vicino alla riva del lago Xiada Co nel Tibet occidentale hanno scoperto sei distintivi manufatti in pietra. Ogni manufatto misurava circa la metà della lunghezza di un tee da golf, presentando una punta appuntita a un'estremità e un'apertura a forma di occhio all'altra. Questi manufatti, datati 9.000 anni fa, rappresentano gli aghi da cucito più antichi mai registrati e i più antichi utensili in pietra realizzati tramite macinazione. Trovata sull'altopiano tibetano, questa è un'area nota per esporre i suoi antichi abitanti a un clima rigido, molto simile a quello odierno.

Un significativo progresso tecnologico.

Secondo uno studio pubblicato sul journal of archaeological science: reports , lo sviluppo dell'ago "crunato" ha rappresentato un significativo progresso nella civiltà umana. questa innovazione ha permesso ai nostri antenati di produrre indumenti e ripari più resistenti e protettivi , facilitando l'esplorazione di nuovi ambienti e l'abitazione permanente in regioni più fredde.

In precedenza, gli aghi più antichi conosciuti erano fatti di osso, alcuni dei quali risalgono a circa 50.000 anni fa e provengono dalla grotta russa di Denisova. Gli aghi di pietra più antichi, fino ad ora, avevano solo 2700 anni e sono stati rinvenuti nella provincia di Henan, in Cina.

Analisi scientifica: perché la pietra invece dell'osso.

Yun Chen, una studentessa laureata presso la Sichuan University, insieme al suo supervisore Hongliang Lu e ai colleghi, ha scoperto sei aghi fatti di tremolite, serpentina, actinolite e talco. Queste pietre variavano di colore dal verde al crema, con la tremolite che era quasi 70 volte più dura del talco. Solo due aghi erano intatti e quattro avevano gli occhi conservati.

L'analisi mediante microscopia a campo ultra-profondo e modellazione 3D ha rivelato che l'ago 1, il più lungo, largo e spesso degli esemplari, presentava segni densi e profondi lungo la sua lunghezza, indicativi di raschiatura. Questi segni erano sovrapposti a segni di molatura più fini e multidirezionali, suggerendo che l'ago era stato inizialmente raschiato per dargli forma e poi macinato per formare una punta.

La punta mostrava segni di molatura orizzontali coperti da segni di raschiatura obliqui, a indicare un'ulteriore raschiatura per affilarla. La parte superiore dell'ago è stata forata per creare un occhio, con il foro più grande largo 3 millimetri e il più piccolo 1,37 millimetri, riporta arkeonews .

gli altri aghi presentavano motivi a strisce simili, indicando che erano stati realizzati con la stessa tecnica. la datazione al radiocarbonio di frammenti di carbone e ossa animali rinvenuti con gli aghi li ha collocati tra il 7049 e il 6568 a.C.

Per verificare il processo di fabbricazione, i ricercatori hanno replicato la raschiatura, la macinazione e la perforazione utilizzando lastre di tremolite e ossidiana, una pietra dura con minuscole scaglie incastonate nell'ago 1. Il team ha ricreato le strisce di raschiatura sugli aghi in circa 50 minuti. La macinazione della seconda lastra su un ciottolo ruvido per circa 30 minuti ha prodotto i caratteristici segni di macinazione.

La perforazione manuale dell'occhio con un "trapano" appuntito in ossidiana ha richiesto 5 ore, ottenendo un foro liscio identico a quelli degli aghi recuperati. L'intero processo ha richiesto almeno sette volte più tempo rispetto alla realizzazione di aghi in osso più morbidi e flessibili, il che suggerisce che gli antichi tibetani avevano ragioni specifiche per usare la pietra al posto dell'osso.

"Dato che erano più duri e spessi degli aghi d'osso, abbiamo concluso che questi aghi di pietra potrebbero essere stati usati per cucire materiali più spessi, come una tenda", ha detto Chen alla rivista science .

Ago e ocra: una storia sull'altopiano tibetano

Inoltre, il significato degli aghi si estende oltre la loro forma. L'esame microscopico dell'ago 6 ha rivelato tracce di vernice rossa vivida, ricca di pigmento ocra, che un tempo ricopriva l'intero ago. Questa scoperta sposta indietro di 4500 anni il primo utilizzo dell'ocra sull'altopiano tibetano e identifica l'ago come il più antico simbolo culturale del Tibet.

Secondo i ricercatori, il rosso aveva un profondo significato religioso per gli antichi tibetani: si riteneva che infondesse vita ed energia negli utensili di pietra e allontanasse gli spiriti maligni.

Yue Hu, membro del team di studio della Sichuan University, nota che le dimensioni degli aghi di pietra sono più simili a quelle degli aghi di osso che a quelle dei pendenti di pietra. Inoltre, i modelli di usura sulle punte degli aghi di pietra assomigliano molto a quelli osservati sulle punte degli aghi di osso.

Tuttavia, ricercatori non affiliati al nuovo studio hanno sollevato alcuni dubbi sui risultati, esprimendo le loro preoccupazioni nello stesso rapporto di Science . Alcuni credono che gli aghi siano "troppo smussati" per cucire, suggerendo invece che potrebbero essere stati "ornamenti personali". Altri ipotizzano che gli aghi potrebbero essere stati usati per costruire reti da pesca, considerando la loro scoperta vicino a un lago.

sahir pandey

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La misteriosa Pietra Ingá: un messaggio dallo spazio? - Deslok

 

Sorge in mezzo alle acque del fiume brasiliano di Ingá, la misteriosa Pietra Ingá di Paraíba (Brasile) è un tesoro archeologico che ancora oggi continua a sollevare molte domande.

Nella maggior parte dei suoi 45 metri di lunghezza e 4 metri di altezza ci sono strani simboli geometrici non identificati, di varie forme e dimensione, e che apparentemente erano incisi sul suo strato esterno di gneiss.

Sebbene molti esperti abbiano speculato sulle origini e sul significato di questi simboli, finora non è stato possibile dimostrare al 100% che nessuna di queste teorie sia un dato di fatto.

È un messaggio dei nostri antenati per le generazioni future? C’era una civiltà sconosciuta oggi che possedeva un’antica tecnologia dimenticata millenni fa? Cosa significano veramente questi simboli, chi li ha incisi sulla parete rocciosa e perché?

Risalente ad almeno 6.000 anni fa, la Pietra Ingá è una meraviglia archeologica su scala mondiale. Ci sono altre pietre, oltre alle grotte, intorno alla Piedra de Ingá, ed anche esse hanno incisioni sulla loro superficie.

Tuttavia, non raggiungono lo stesso livello di complessità nella loro elaborazione e stile come la Piedra de Ingá. L’archeologo e ricercatore Gabriele Baraldi si è imbattuto per la prima volta in una di queste grotte nell’area di Ingá nel 1988: dopo questo ritrovamento ne sono state ritrovate diverse altre.

 La maggior parte delle incisioni di Ingá hanno un significato oscuro, sebbene alcune di esse rappresentino senza dubbio elementi celesti, due, ad esempio, sono praticamente identiche alla Via Lattea e alla costellazione di Orione.

Altri petroglifi sono stati interpretati come animali, frutti, armi, figure umane, aeroplani o uccelli antichi (o immaginari), e persino un primitivo “indice” delle varie storie diviso in sezioni con ciascuno dei simboli collegati al numero corrispondente delle sue capitolo.

Padre Ignatius Rolim, professore di greco, latino e teologia, ha affermato che i simboli sulla Pietra Ingá sono simili a quelli delle antiche incisioni fenicie. In effetti Rolim è stato uno dei primi a proporre questa teoria.

Altri ricercatori hanno osservato che i simboli potrebbero essere correlati ad antiche rune, confermando ulteriormente le loro somiglianze in complessità e disposizione lineare con un possibile breve passaggio di scritture religiose.

Un altro ricercatore di origine austriaca, Ludwig Schwennhagen, ha studiato la storia del Brasile all’inizio del XX secolo, scoprendo importanti connessioni tra l’aspetto dei simboli Ingá, non solo con la scrittura fenicia, ma anche con il demotico (più comunemente legato a documenti scritti, sia letterari che economici) dell’antico Egitto.

Altri ricercatori hanno trovato una sorprendente somiglianza tra le incisioni di Ingá e l’arte aborigena trovate sull’isola di Pasqua.

Alcuni storici antichi si sono imbarcati nel compito di studiare più da vicino ciascuno dei simboli, come l’autore e ricercatore Roberto Salgado de Carvalho.

Secondo questo esperto, i cerchi concentrici che appaiono incisi sulla Pietra Ingá potrebbero avere una relazione con simboli fallici, mentre le forme a spirale potrebbero significare “viaggi o spostamenti transcosmologici”, probabilmente dovuti a trance sciamaniche.

Oppure stati di coscienza alterati o addirittura l’ingestione di allucinogeni, mentre forme simili alla lettera “U” potrebbero simboleggiare un utero / vagina, rinascita o un ingresso / porta, sempre secondo Salgado de Carvalho.

La serie di simboli, in questo senso, può quindi indicare un’antica formula incisa sulla Pietra Ingá, forse utilizzata per accedere a una “porta al mondo soprannaturale”, dalle parole dello stesso Salgado de Carvalho.

Altri ricercatori hanno sollevato la possibilità che queste antiche incisioni fossero un monito alle civiltà future della vicinanza (o forse del recente superamento) di un disastro globale, attraverso il quale le persone del tempo avrebbero conservato brevemente la loro tecnologia proveniente da una civiltà precedente.

D’altra parte, l’eventuale presenza di più di una lingua incisa sulla pietra ci porta a proporre un insieme di possibilità completamente nuovo.

Poiché non ci sono prove storiche che colleghino la rappresentazione di stelle e costellazioni con i nativi brasiliani di questo tempo, è possibile che gli artisti che hanno creato le incisioni facessero parte di una civiltà nomade o di un gruppo umano che stava temporaneamente visitando la regione. .

Alcuni insistono sul fatto che i soliti strumenti litici per fare incisioni all’epoca sarebbero stati sufficienti per quelle antiche culture indiane per creare questi petroglifi con notevole sforzo e abilità. Un’altra teoria, proposta da Baraldi, sostiene che un’antica civiltà abbia fatto uso di processi di energia geotermica per creare questi simboli utilizzando i modelli di lava e i condotti dei vulcani dormienti.

È stata presa in considerazione anche una popolare teoria del contatto extraterrestre, poiché i simboli di Ingá sono così diversi da quelli trovati finora nell’area. Alcuni ricercatori, come Claudio Quintans, del Paraibano Center for Ufology, parla della possibilità che un’astronave fosse atterrata nell’area di Ingá in tempi antichi e che i simboli fossero stati tracciati dagli stessi visitatori extraterrestri sulle pareti rocciose.

Ce ne sono altri ancora, come Gilvan de Brito, autore di “Journey to the Unknown”, che ipotizzano la teoria che equipara i simboli della Pietra Ingá con antiche formule matematiche o equazioni che spiegherebbero l’energia quantistica o la distanza percorsa in viaggi tra differenti corpi celesti, come la Terra e la Luna.

In ogni caso, indipendentemente dalla teoria che ci sembra più convincente, non ci sono dubbi sul significato di questa scoperta.

Le incisioni della Pietra Ingá avrebbero un significato davvero speciale per qualcuno, ed espresse in modo meticoloso. Ma ancora più importante: di cosa si trattava? E fino a che punto è rilevante per noi oggi?

Man mano che avanziamo nella tecnologia e nella consapevolezza delle nostre civiltà, possiamo continuare a sperare che un giorno acquisiremo una migliore comprensione di questi simboli e faremo luce su questo e altri antichi misteri.

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La pietra di Ingà.

Situata in Brasile, è una meraviglia archeologica mondiale. Ha più di 6000 anni e ha centinaia di strani simboli.

Scienziati di tutto il mondo hanno cercato di decifrarlo senza successo, l'unica cosa che si sa è che ha personaggi egiziani, fenici, sumeri anche simili al rongorongo dell'isola di Pasqua e soprattutto simboli della lingua nostratica, la più antica e rara dell'umanità.

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Misteriosa collana in una tomba di una ragazza di 9000 anni fa potrebbe riscrivere l’età della pietra. - Angelo Petrone

 Il ninnolo, composto da oltre 2.500 pezzi di pietre, conchiglie e turchesi, è uno dei pezzi più spettacolari della cultura neolitica.

Quando si pensa all’età della pietra, molti immaginano i nostri antenati che comunicano e si relazionano in modo rozzo, vivendo quasi come animali. Tuttavia, la città nascosta di Ba’ja, fondata circa 9.000 anni fa nell’antica Giordania, a metà strada tra il Mar Rosso e il Mar Morto, potrebbe cambiare molte di queste idee. Qui è stato trovato uno dei primi insediamenti stabili dell’Umanità: una città che, pur essendo circondata dalle montagne, si è rivelata un’enclave dal ricco tessuto sociale e culturale. Al centro della storia, una raffinata collana di madreperla, conchiglie e ambra ritrovata in una tomba infantile e ricostruita dopo oltre sei millenni. I risultati sono stati appena pubblicati sulla rivista ” PLoS ONE “. Nel 2018, quando il gruppo di scavo della Facoltà di Archeologia e Antropologia dell’Università di Yarmouk (Giordania) stava per lasciare il sito di Ba’ja, ha trovato un pavimento dipinto. Dopo averlo sollevato, hanno trovato una grande lapide che sembrava indicare una ricca sepoltura. Ma sotto c’era solo sabbia. Ma quando la speranza era quasi perduta e tutto sembrava indicare che la traccia sul terreno non portava a nulla, sono apparse delle eleganti perline. E ad ogni spazzolatura ne apparivano sempre di più. Tanto che è stato completato un ammasso di 2.500 pietre e conchiglie, collocate attorno a quello che sembrava un bambino di circa otto anni. Più simile a una ragazza, come indicano alcuni segni sulle sue ossa, molto mal conservate nel tempo. Jamila (come l’aveva chiamata affettuosamente il team) stava ora riemergendo dopo millenni per riscrivere la storia dei popoli neolitici. I suoi resti non hanno fornito molte informazioni: tutte le ossa trovate finora nel sito (una dozzina circa, la maggior parte sepolte sotto il pavimento degli edifici) sono fragili e finiscono per essere frantumate quando vengono dissotterrate. Datandoli, i test hanno rivelato che Jamila visse lì tra 7.400 e 6.800 anni fa, “ma non è stato possibile estrarre alcuna informazione biologica, né sulla sua dieta o sulla sua salute“, spiegano gli autori nello studio. La fanciulla, forse appartenente ad uno status simile a quello della nobiltà (sono state rinvenute altre tombe prive di qualsiasi tipo di corredo, soprattutto di adulti), è stata rinvenuta in posizione fetale. Inoltre, è stata probabilmente sepolta vestita, poiché i suoi resti avevano una sorta di sfumatura rossa superficiale. Visse circa 10.000 anni fa ed era un discendente della popolazione ancestrale che si stabilì nel continente americano almeno 16.000 anni fa, che diedero origine a tutti gli attuali popoli indigeni. 

Misteriosa collana trovata in una tomba di una ragazza morta 7000 anni fa potrebbe riscrivere l’età della pietra.

Al contrario, quelle perle sparse tra il collo e il petto di Jamila contenevano molta più storia. Il team si è presto reso conto che non si trattava solo di pezzi sparsi, ma di una complessa collana con più file. “C’erano così tanti pezzi che sembrava impossibile ricostruirli“, ammettono gli autori. Tuttavia, dopo un lavoro scrupoloso, sono riusciti a ricrearlo in una replica che può essere visitata al Museo Archeologico di Petra. Dopo aver ispezionato i conti sul campo, il team guidato da Hala Alarashi, ricercatrice specializzata in Archeologia delle Dinamiche Sociali che lavora per il Milà i Fontanals Institution (IMF-CSIC), con sede a Barcellona, ​​e per l’Université Côte d ‘Azur, a Nizza (Francia), ha svolto un’analisi esaustiva dei pezzi: dalla loro composizione a qualsiasi tacca che potesse dare un indizio sulla loro manifattura o sulla loro disposizione. “Gli ornamenti del corpo sono simboli potenti che comunicano valori culturali e identità personali, rendendoli di grande valore nello studio delle culture antiche“, affermano gli autori. E questa collana non era un ornamento qualsiasi: è composta da più di 2.500 perle di pietra e conchiglia, più due eccezionali pezzi di ambra (il più antico conosciuto fino ad oggi nel bacino del Mediterraneo di Levante nel Vicino Oriente), un grande pendente in pietra e una madre -anello centrale di madreperla che serviva per incastonare gran parte delle catene. I ricercatori, che comprendono anche membri dell’Università di Siviglia, hanno tracciato anche l’origine delle perle: nonostante Ba’ja fosse una città più o meno isolata nello spazio, il turchese utilizzato è stato importato dal Sinai; d’altra parte le conchiglie provenivano dal Mar Rosso, il che indica che questo popolo si recava anche fuori dai propri domini per raccogliere questi materiali. Inoltre, mani esperte artigiane dovevano creare ogni pezzo, a riprova che l’immagine di ‘selvaggi’ che abbiamo dei nostri antenati neolitici è forse un po’ sbagliata. “Lo studio di questa collana rivela complesse dinamiche sociali tra i membri della comunità Ba’ja, inclusi artigiani, commercianti e autorità di alto livello che commissionerebbero tali pezzi e che senza dubbio meritano ulteriori indagini“, affermano. Sotto la sabbia del sito di Ba’ja ci sono ancora diversi misteri sepolti, dicono gli autori. Dall’inizio degli scavi nel 2001 e nelle successive venti stagioni, sono state rinvenute in totale 15 tombe, alcune delle quali con bambini; le tombe scoperte hanno dimensioni variabili, da un solo sepolto, come nel caso di Jamila, a nicchie con più corpi. Tutti (tranne uno) sono stati rinvenuti sotto i locali destinati, secondo gli archeologi, a custodire i propri averi, poiché probabilmente abitavano sui tetti degli edifici (quindi non sono stati rinvenuti resti di strade).

https://www.scienzenotizie.it/2023/08/03/misteriosa-collana-in-una-tomba-di-una-ragazza-di-9000-anni-fa-potrebbe-riscrivere-leta-della-pietra-5771819

Pietra di Ingá - Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.

Di Claudio JJ - Opera propria, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=49328656

La Pietra di Ingá (Pedra do Ingá in lingua portoghese) è un grande monolite scolpito e decorato che si trova nel fiume Ingá vicino alla piccola città di Ingá, a 96 km da João Pessoa, nello stato di Paraíba, nel nord-est del Brasile.

La Pietra Ingá è anche chiamata Itacoatiara do Ingá. La parola Ita significa "pietra" nella lingua tupi degli indigeni che abitavano quella zona. Si tratta di una formazione rocciosa in gneiss che copre un'area di circa 250 m ² che comprende un muro verticale lungo 46 metri per 3,8 metri di altezza.

Le pietre sono ricoperte di simboli e glifi (se ne contano circa 450)^[1] che fino ad oggi risultano indecifrabili. Gli studiosi ritengono che sia stato creato da indigeni che hanno vissuto nella zona fino al XVIII secolo. La maggior parte dei glifi rappresenta animali, frutti, esseri umani, costellazioni e altre immagini irriconoscibili.

Ipotesi sulla realizzazione

Particolare delle incisioni (1)

La maggioranza degli studiosi ritiene che si tratti di antichi simboli sacri scolpiti da un'antica cultura precolombiana, ancora non identificata, che ha abitato la regione in tempi remoti; altri hanno ipotizzato che rappresenti la loro scrittura. La maggior parte delle figure sembra astratta e gli studiosi vorrebbero tentare una traduzione ma il problema principale è che mancano paralleli su cui operare un confronto.^[1]

Tuttavia, fino ad oggi, non è stato possibile stabilire in modo definitivo chi fossero gli autori dei segni e quali sarebbero state le motivazioni per la realizzazione del monumento. Gli archeologi, come Dennis Mota e Vanderley de Brito, ritengono che le iscrizioni siano state fatte nel corso di molte generazioni, da comunità seminomadi in passaggi attraverso la regione, utilizzando scalpelli di pietra.

L'intero terreno roccioso presenta iscrizioni dalle forme più diverse, realizzate con varie tecniche di incisione su pietra . Le diverse parti sono state chiamate "Pannelli" dai professori Thomas Bruno Oliveira e Vanderley de Brito, per scopi di ricerca:

• Pannello Verticale - È il più conosciuto e studiato dell'insieme dell'area rocciosa, è lungo 46 metri per 3,8 m di altezza, 15 metri di lunghezza per 2,3 m di altezza sono quasi completamente occupate da iscrizioni. La maggior parte di esse si trova al di sotto di una linea orizzontale leggermente ondulata di 112 incisioni capsulari. Queste iscrizioni sono molto pulite, presentano scanalature larghe (fino a 5 cm), relativamente profonde (fino a 8 mm) e ben levigate.
• Pannello inferiore - Si trova sul pavimento della lastra di fronte al pannello verticale. Copre un'area di 2,5 m² con diverse iscrizioni arrotondate da cui emergono striature, simili a stelle . Gli studiosi ipotizzano che vi venga rappresentata la costellazione di Orione o delle Pleiadi, poiché sono le costellazioni che si possono vedere guardando il cielo notturno da quella posizione.
• Pannello Superiore - Situato sopra il Pannello Verticale, in cima alla roccia, alto 3,8 metri. È composto da segni sparsi di minore profondità e larghezza e realizzati anche con meno cura di quelli sottostanti. L'iscrizione che più attira l'attenzione su questo pannello è un grande cerchio a forma di spirale , attraversato da un'iscrizione a forma di freccia che punta ad ovest .
• Sono presenti anche le cosiddette Iscrizioni Marginali , che sono sparse in tutta l'area dell'insieme rupestre e hanno un aspetto più rustico rispetto alle altre iscrizioni, molti di loro sono appena stati raschiati via dalla superficie rocciosa. Il motivo per cui queste iscrizioni differiscono dalle altre, per la loro semplicità, è un altro dilemma per i ricercatori. Vanderley de Brito propone che potrebbero essere stati prodotti da culture precedenti a quella che ha prodotto le iscrizioni principali. Dennis Mota ipotizza invece che le iscrizioni marginali avrebbero potuto servire da schizzo per le iscrizioni più elaborate sui pannelli.

Ipotesi archeoastronomica

C'è un'ipotesi che attribuisce ai petroglifi di Ingá un'importanza dal punto di vista archeoastronomico. Nel 1976, l'ingegnere spagnolo Francisco Pavía Alemany iniziò uno studio matematico di questo monumento archeologico. I primi risultati sono stati pubblicati nel 1986 dall'Istituto di Arqueologia Brasileira (Pavía Alemany F. 1986).^[2] Egli Individuò in Inga una serie di "ciotole" e un altro petroglifo inciso sulla superficie verticale del muro di pietra che formava un "calendario solare", sul quale uno gnomone proiettava l'ombra dei primi raggi solari di ogni giorno. L'Agrupación Astronómica de la Safor ha pubblicato nel 2005 una sintesi di questo lavoro nel suo bollettino ufficiale Huygens n. 53 (Pavía Alemany F. 2005).

Successivamente F. Pavia ha proseguito lo studio, concentrandosi questa volta su una serie di segni incisi sulla superficie rocciosa, che ha interpretato come un gran numero di "stelle" raggruppate a formare "costellazioni". Si ritiene che la coesistenza delle "ciotole" e delle "costellazioni" nella stessa roccia le conferisca un significato archeoastronomico.

Nel 2006, l'egittologo e archeoastronomo Jose Lull ha coordinato la pubblicazione di un libro intitolato Trabajos de Arqueoastronomía. Ejemplos de Africa, America, Europe y Oceania , un compendio di tredici articoli scritti da archeoastronomi. Tra questi ci sono "L'insieme archeoastronomico di Inga" dove è esposto lo studio sia delle coppe che delle costellazioni menzionate prima e le ragioni che giustificano Inga come un monumento archeoastronomico eccezionale.

Ipotesi Pseudoscientifiche

Vista la mancanza di notizie certe sui costruttori della Pietra di Ingà, sono state formulate delle ipotesi riconducibili alla cosiddetta "archeologia misteriosa" che non trovano alcun riscontro presso la maggioranza degli studiosi.

Il ricercatore italo-brasiliano Gabriele D’Annunzio Baraldi, studioso di lingue antiche che ha trascorso molti anni allo studio della Pietra di Ingá, sostiene che i glifi presenti sul monolite sono simili a quelli delle culture mesopotamiche primordiali.^[1] Sempre a suo parere, la lingua Tupi – Guarani, parlata da alcuni gruppi etnici sudamericani, sembra avere una lontana assonanza con la lingua ittita.^[3] Baraldi trova in questa comunanza una prova dell’esistenza di una grande civiltà globale esistita in tempi remoti, nota più comunemente con il nome di Atlantide. Se la tesi di Baraldi è corretta, la Pietra di Ingá rappresenta un messaggio che gli antichi superstiti di quella civiltà avrebbero lasciato ai posteri, come memoria del passato e come monito per il futuro. A sostegno dell’ipotesi di Baraldi vi sarebbe la somiglianza dei glifi della Pietra di Ingá con la scrittura utilizzata dagli antichi abitanti dell'Isola di Pasqua, il Rongorongo. Si tratta di una scrittura che è stata solo parzialmente decifrata e che non utilizza geroglifici. L’isola di Pasqua è l’unica nell’area del Sud Pacifico ad aver sviluppato nella propria storia una scrittura propria.

Molti sostengono che la Pedra do Ingá abbia origini fenicie. Il professore padre Inácio Rolim, vissuto nel XIX secolo, è stato uno dei primi promotori di questa tesi, facendo analogie tra i simboli scritti su Pedra do Ingá e i caratteri della scrittura fenicia. La ricercatrice Fernanda Palmeira, all'inizio del XX secolo , viaggiò attraverso diverse regioni dell'entroterra nord- orientale, studiando presunti resti fenici in questa regione. Oltre a diversi articoli, scrisse anche il libro "Storia antica del Brasile", in cui associava non solo le iscrizioni rupestri di Ingá ai Fenici, ma anche alla scrittura demotica egizia.

Esiste anche una corrente che sostiene che i segnali di Ingá siano opera di ingegneria extraterrestre. L'ufologo Cláudio Quintans ha suggerito che delle astronavi aliene sarebbero atterrate nella regione di Pedra do Ingá. L'ufologo ha persino raccolto campioni del suolo dove, secondo lui, sarebbe atterrato tale veicolo. Un altro ricercatore, Gilvan de Brito, nel libro Viagem ao Desconhecido , afferma che esistono, in Ingá, formule per la produzione di energia quantistica e persino combinazioni matematiche che potrebbero indicare la distanza tra la Terra e la Luna.

Foto:

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https://it.wikipedia.org/wiki/Pietra_di_Ing%C3%A1

 

LE MISTERIOSE SFERE DI PIETRA. -

 

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Le sfere di pietra che vedete nella immagine di questo post non sono tratte dal film “Attacco alla Terra”, ma sono assolutamente reali. Si trovano in una zona sperduta del Costa Rica. Alcune di loro sono sfere perfette. Chi è stato in grado di fabbricarle, e perché.

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Anche per queste sfere si incontra lo stesso problema che si ha per le Piramidi, per la Sfinge di Giza e per altre costruzioni fatte in pietra. Il metodo di datazione del radiocarbonio C14 non riesce a datare le pietre, ma gli organismi che si trovano “sulle pietre”. Se, per esempio, queste sfere fossero state lavate accuratamente, sarebbe stata cancellata ogni traccia organica “databile”.

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A causa di questi motivi, gli archeologi possono datare queste sfere solo in base all’ ultima popolazione “disponibile” sull’isola, vale a dire la “cultura Diquís”, esistita intorno al 600 d.C. Ovviamente questo non spiegherebbe come una popolazione così primitiva fosse stata in grado di scolpire un gran numero di sfere (si contano diverse centinaia di sfere). Come sanno tutti gli artisti, scolpire un cerchio perfetto senza l’ausilio di strumentazione necessaria è un lavoro estremamente difficile, al limite dell’impossibile. La più grande delle sfere ha un diametro di 2,66 metri.

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Sono esistite altre popolazioni in grado di fare questo lavoro? Fino a pochi anni fa si riteneva che la cultura originale delle Americhe fosse quella dei Clovis, una popolazione vissuta in Nord America circa 14.000 anni fa. Si riteneva che tutte le popolazioni del Centro e Sud America discendessero da quella cultura originale, e fossero quindi molto più giovani. Oggi sappiamo che non è così.

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Verso il 2020 alcuni ricercatori hanno pubblicato i risultati del ritrovamento di resti umani nella grotta di Chiquihuite, in Messico. Lo studio, presentato da Ciprian Ardelean, archeologo dell'Università Autonoma di Zacatecas (Messico), e dai suoi colleghi, suggerisce che le persone vivevano nel Messico centrale almeno 30.000 anni fa. Inoltre, i geni delle popolazioni locali ci dicono che i loro progenitori NON provenivano dal Nord America, ma da molto più lontano. Per così dire, hanno un “popolo madre”, che viene identificato come “popolazione Y”, e che sono gli abitanti originari di Sundaland del lontano passato, all’incirca al tempo del Disgelo. Ma hanno anche un “popolo padre”, che sono gli Iñupiat, provenienti dalla Siberia. La storia delle popolazioni del continente americano, quindi, dovrà essere riscritta. E forse anche la nostra.

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Vi invitiamo a fare un attimo mente locale. Quante sculture a forma di sfera conoscete del nostro passato? Forse nessuna, visto che una sfera è difficilissima da realizzare. Cosa videro, o casa credettero di vedere, quel popolo del passato, per costruire non una, ma centinaia di sfere in una regione geograficamente piccolissima?

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Pietra Cochno.

 

Il segreto dietro di esso è finalmente rivelato 5000 anni di pietra Cochno?

Sulla pietra di Cochno ci sono dozzine di incisioni simili a spirali, depressioni incise, forme geometriche e molti tipi di motivi misteriosi. La pietra, risalente all'età del bronzo, si trova nel Dunbartonshire occidentale, in Scozia, ed è considerata uno dei monumenti più importanti conservati in tutta Europa. È decorato con ornamenti, che gli esperti chiamano anelli e tazze.

Fino ad ora, la pietra era stata interrata per almeno 50 anni sepolta sotto uno strato di terreno e vegetazione di diversi metri. A quel tempo, era un tentativo disperato di salvare la pietra dai vandali. Oggi la famosa pietra viene nuovamente scavata e sottoposta ad un esame approfondito dei simboli misteriosi nella speranza che alcuni dei suoi segreti vengano svelati. Gli archeologi useranno la tecnologia di imaging 3D per creare una registrazione digitale dettagliata delle tracce superficiali trovate sulla pietra. Crede che questo "fornirà loro maggiori informazioni sulla storia della pietra, sul suo scopo e sulle persone che l'hanno creata quasi 5000 anni fa".

Pietra di Cochno

La pietra misura meno di 13 x 8 metri. Fu scoperto per la prima volta nel 1887 dal pastore James Harvey in un terreno agricolo alla periferia di Clydebank. Il terreno è attualmente di proprietà di Faifley Housing. La pietra è ricoperta da oltre 90 ornamenti incisi, noti come "anelli e coppe".

Le incisioni di coppe e anelli sono una forma di arte preistorica, composta da una curva concava di non più di pochi centimetri di diametro, sono incise sulla superficie della pietra e spesso compaiono cerchi concentrici tutt'intorno, anch'essi incisi nella pietra. La decorazione appare simile ai petroglifi sulle superfici di pietre naturali e megaliti, ad esempio in piccole fortezze, cerchi di pietre e tombe a corridoio. Questi si trovano principalmente nell'Inghilterra settentrionale, in Scozia, in Irlanda, in Portogallo, nella Spagna nord-occidentale, nell'Italia nord-occidentale, nella Grecia centrale e in Svizzera. Tuttavia, ornamenti simili possono essere visti in tutto il mondo, inclusi Messico, Brasile e India.

Particolare della coppa e degli ornamenti ad anello su pietra di Cochno. Ringraziamenti: Commissione reale sui monumenti antichi e storici della Scozia.

Gli ornamenti delle coppe e degli anelli sulla pietra di Cochno risalgono probabilmente al 3000 a.C., insieme a loro c'è anche una croce precristiana incisa all'interno dell'ovale e due coppie di impronte incise. Ogni impronta digitale ha solo 4 dita. A causa del numero di ornamenti trovati sulla pietra di Cochno, le è stata data importanza nazionale, mentre è stata dichiarata e iscritta nell'elenco dei monumenti nazionali.

Impronte di quattro dita impresse sulla superficie della pietra di Cochno.

La pietra è stata distrutta dai vandali e dalle persone che la calpestavano. Qui gli ornamenti sono evidenziati in bianco. Ringraziamenti: Historic Environment Scotland.

Durante gli anni '60, la pietra di Cochno fu ripetutamente distrutta dai vandali e dalle persone che la calpestavano. Per questi motivi, nel 1964, gli archeologi dell'Università di Glasgow raccomandarono di seppellire la pietra per proteggerla da ulteriori distruzioni. Da allora, la pietra è stata sepolta ed è ora ricoperta di vegetazione e attorno ad essa crescono alberi.

Il significato degli ornamenti.

Il significato originale degli ornamenti sulla pietra di Cochno è definitivamente perso oggi, eppure ci sono molte teorie che cercano di spiegare il loro scopo originale. Ci sono una vasta gamma di ipotesi che affermano che questa è un'antica forma di scrittura, personaggi con significati religiosi e spirituali. Possono anche essere segni di confine, mappe stellari o semplicemente ornamenti decorativi. Ad esempio, potrebbe esserci un'opinione generale sulla posizione delle pietre incise, che può fornire alcuni indizi sulla loro funzione.

Mappa di incisioni rupestri su pietra Concho. Fonte immagine: The Modern Antiquarian. 

La pietra è considerata uno dei più importanti monumenti conservati in tutta Europa risalenti all'età del bronzo. È decorato con ornamenti chiamati "anelli e coppe". Ringraziamenti: Commissione reale sui monumenti antichi e storici della Scozia.

Molte incisioni sulle pietre si trovano nelle vicinanze o sono incorporate in tumuli di pietra e argini funerari. Pertanto, i simboli sono associati in qualche modo alle pratiche funebri e molto probabilmente alla fede, in cui gli antenati e l'aldilà giocano un ruolo. I simboli si trovano anche sulle pietre costruite e nei cerchi di pietre. Questi sono luoghi precedentemente utilizzati per scopi religiosi e rituali. Le incisioni spesso appaiono sulla superficie della pietra con una posizione scelta con molta attenzione, come se il luogo dovesse fornire una visione chiara del paesaggio circostante. Un altro punto di vista è che corrispondono alla posizione delle stelle, o che sono documenti di proprietà terriera o un punto di riferimento.

Alexander McCallum, un ricercatore di storia che ha sostenuto l'idea di far scavare la pietra, ha detto che c'erano diverse versioni dell'interpretazione delle incisioni.

Versione dell'interpretazione delle incisioni.

"Alcune persone pensano che la pietra di Concho sia una mappa che mostra altri insediamenti nella valle di Clyde - una delle tante teorie. "Penso che servisse a diversi scopi, ma non è mai stato usato per una cosa sola, ma ha cambiato il suo scopo nel corso dei secoli", ha aggiunto McCallum. "Se ci concentriamo sui simboli stessi, alcune persone credono che sia un portale di vita e morte, rinascita, grembo materno e tomba - le persone credevano nella reincarnazione lasciando la terra e poi riemergendo da essa".

Il dottor Kenny Brophy, un archeologo urbano presso l'Università di Glasgow, a capo degli scavi, spera che la nuova ricerca rivelerà maggiori informazioni sugli ornamenti e sulle persone che li hanno creati.

Dott. Brophy ha detto:

"Era ben documentato per la ricerca archeologica, ma ora riteniamo che sia il momento giusto e abbiamo la tecnologia giusta per scavare di nuovo e vedere cosa possiamo imparare sulla nuova storia e sulle persone che l'hanno creata".

Quando il progetto sarà completato, la pietra sarà nuovamente sepolta e sarà conservata per le generazioni future.

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